谈棋论道                评古议今   

论世界四大棋类的人文思想分析报告

―――――周忠海

                                  前  言

  在这个世界上，除了“宇宙的本体，众生的自性，因果规律”是绝对的。

世间任何事物以及语言都是相对的，善与恶相对，有与无相对，大与小相对，多与少相对，所以，任何人说过的任何话，从相反的角度都是可以推翻，并否定的，当然也包括我写的本篇文章。

所以，我写的文章，只是表达在一定条件下，一些事理而已，不可能适合，所有的时候！

根据荣格尔的心理学的“集体无意识”理论，世界任何一个国家，民族的神话与传说，都代表着那个国家，民族的一种集体意识，同中国所说的“暗合道妙”， 以及现代的“全息理论”，是那么惊人的相似。世界四大棋类与他们产生的国家政治，社会现状有很大的全息性，但也要注意世界四大棋类与政治，社会现象即有相同性，也有不同性，即有联系，又要分开，如果只看到一面，那都是片面的。况且，棋类的发展也是分阶段性的，各个国家的历史也是阶段性的，其中，肯定会出现，别的国家政治制度与另外国家发明的棋类人文思想有惊人的相似性，同时本国政治制度也有不符合本国发明棋类的人文思想。

故而，看本篇《论世界四大棋类的人文思想分析报告》，请用辩证的眼光来全面的看待，合理的来理解，领会。

第一篇

中国围棋与国际象棋，中国象棋，日本将棋的人文思想对比分析

 “大道”其规其律，至简至易，其演其变，至繁至难。

纵观世界四大棋类，能够体现上述“大道之理”的棋，唯有“中国围棋”而已。

其余国际象棋，中国象棋，日本将棋，皆难与“中国围棋”相提并论矣！何矣？因为境界不同，层次不同，性质不同，“中国围棋”是“浑然天成，暗合道妙，无声说法，超越世俗”的大道之棋。参透此棋者，天地奥妙，尽在其中矣！

故而围棋被誉为“世界上对弈规则最简单，对弈变化最复杂的游戏之一”。

国际象棋，中国象棋，日本将棋，这三种棋可归为同类，因为它们的棋理棋规，对弈风格，十分接近，皆是“功利主义，杀死主将，”体现本国历朝政治，民族风习意识，形象比拟再现的世俗之棋。参透此类棋者，国风民俗，昭然若揭矣！

围棋充满了辩证法：
最简单的规则，又最复杂的变化程度，最和平（负者仍有“地盘”）的方式，又最残酷（无和棋）的结局，最易学的入门，又最难精的登堂。
围棋对中国来说，是最古老的，对世界来说，又是最年轻的；围棋是最中国的又是最世界的；围棋是最复杂的又是最简单的；围棋是最精确的又是最模糊的；围棋是最文雅的又是最激烈的；围棋是最狭窄的又是最广阔的。

围棋的对弈特点：1、地盘特点：361个交叉点，既不是你的，又是你的。棋如人生，机会是均等的，即是你的，又不是你的。
2、子粒特点：非黑则白，非敌即友。所有的子粒也是一样的，没有官阶，没有级别，区分的地方是，只有敌我。
3、行棋特点：落子有声，布阵无声，以形惑人，以意达心。
4、结果：通常有得有失，没有固定得模式，胜败难测，最后一子也会定乾坤。

世界四大棋类，实际上是两大类棋，围棋自身就“独一无二”的代表了“绝无仅有”的一大类，而国际象棋，中国象棋，日本将棋，三种棋只能算做一类，现在一一进行对比分析，就可以知道划分的合理性。

一，  国际象棋、将棋、中国象棋的主要目的都是将对方的“将，王”杀死，是带有明显的侵略性，残忍性和暴力性，也可以说是“恶性欺压”，可这偏偏又与世俗中的从古至今的历史社会现象，惊人相似，十分吻合！可悲！可叹！

围棋的目的是仅仅是为了遵循每一人走步的规则，让自己“多占子目”而已，提去对方的“子”，还可以继续使用，根本就不存在“杀死”的残忍性，所以围棋是良性竞争，相对而言,没有国际象棋、将棋、中国象棋、那样强的侵略性，残忍性和暴力性。

二，  国际象棋、将棋、中国象棋，开局时采取的都是“两军对垒”式的在棋盘上布局，“天生我就是有”，然后进攻对方，去夺“天下”。 “天生有故而损其有”，故而其子最终只能少，不能多，即使“杀死对方首将”，取得所谓的胜利，也不能改变自己“子”少的事实，虽胜犹败。

围棋开局时，棋盘上没有任何双方的棋子，“天生我就是无”，把“天下”当成本来就不是自己的。围棋“天生无故而增其无”，围棋双方对弈的棋子，所占“子目”只能越来越广，而不会比开局减少，双方都在增，即使对弈失败的一方，也会比开局增加“子目”，虽败犹胜。

三，  国际象棋、中国象棋和将棋中不同类棋子的威力不同的，威力的不同又导致了地位的不同，例如中国象棋中卒的“价值”永远也无法和将（帅）相提并论，棋子威力的不同是由每类棋子独特的走法决定的，这种现象也是既有利又有弊，它增强了棋子的多样性、体现了作战中的分工和互补，但不利于体现平等的思想。

围棋恰恰相反，其每一个棋子都是相同的，也就是平等的，它们每个都有机会在对局中发挥至关重要的作用，这与“人人平等”“一视同仁”的大道思想不谋而合。

四，国际象棋、中国象棋和将棋的团结性是不如围棋的团结性的。

在围棋中，想单凭一颗棋子在关键位置控制全局，必须之前就有几步甚至几十步其它子力的落子为基础，极大的展现了团结思想的重要性。国际象棋、中国象棋和将棋虽然都需要不同棋子的团结配合，但围棋中对“团结”的要求大大明显高于另外三大棋。

四，  国际象棋、中国象棋和将棋是政治的象征，一切为了保帅护王。围棋是“子子平等”大众利益的象征，一切为了己方的棋子，多占“子目”。

围棋棋理含义：围棋棋盘，方方正正，代表心行仁义，围棋棋子上部，圆圆润润，代表智慧圆融, 围棋棋子底部，平平整整，代表踏踏实实，稳稳当当，棋子无字无雕，代表天性自然，毫无粉饰。横纵19格，格数相同，代表不偏不倚，1为万事之始，9为万物之终，19代表万物万事，有始有终！纵横各19条直线，将棋盘分成361个交叉点，代表天运周行之数。

围棋发明产生于中国，冥冥之中，或许是上天暗示，“中国向来多圣贤”吧！只可惜，在中国喜爱中国象棋以及会下中国象棋

的人数，远远大过于喜爱围棋的人数。这大概也是在昭示中国虽多圣贤，可惜不能道行于天下吧！至于，道行世界，那就更不要说了！

目前为止，世界四大棋类中，围棋是唯一，电脑不能占胜人脑的棋类，可见围棋变化之复杂。

奇哉！妙哉！大道之棋！中国围棋！民族骄傲！世界瑰宝！

第二篇   第一节 中国象棋的由来与各国棋类的渊源

 “世术之棋” 国际象棋、中国象棋、日本将棋、蒙古象棋、朝鲜象棋、南方各国象棋的人文思想，都与本国家历史上的政治制度有关，但他们的起源，皆来自于中国先哲，在象数易学的指导下，创造出来的中国古象棋―――即象戏，这也是象棋中的“象”字的由来。当然“象”即为现象，形象的意思，象棋也有将现实战争的真实的现象，形象的再现在棋盘上的含义。

由于世界各国各地的社会体制、军事斗争、思想意识和生产力状况差别很大，中国古象棋艺术在传播过程中，也必然要发生相应的演变，因而世界上衍生出了许多棋种―――国际象棋、日本将棋等无疑成为其中的佼佼者。

距今九百多年的日本古文献《台记》中记载，中国北宋时期，民间流传的大象戏已经传入日本。明治年间出版的《中用百科全书．围棋与将棋》、日本将棋联盟编写的《将棋入门》都明确记载日本将棋是由中国的象戏演变而成的。

蒙古象棋、朝鲜象棋、南方各国象棋、国际象棋都是中国古代象棋的衍生棋种，为什么别的仍称作象棋，唯独日本改称为将棋呢？原来当时的大多数日本人，不理解中国的象数易学，更不可能明白象棋是易学象征性文化的产物。中国古象棋传入日本后，日本人民深深为其艺术魅力所吸引，却因为不理解象的意义而产生名不符实之嫌。他们自认为将才是最重要的兵种，就将象棋改称为日本将棋。

日本是个聪明智慧的民族，即善于吸收外来文化，更善于改造外来文化。与其他几个棋种相比，日本将棋对中国象棋的改进是最多的。

                 第二节

国际象棋，中国象棋，日本将棋的人文思想对比分析

一，中国象棋，国际象棋，日本将棋，棋子或刻以本国文字，或雕以人物形状，代表“天性埋没”，“徒增分别”，且与本国民风习俗有很大的相似性。

二，中国象棋的棋子，外面边缘圆滑，代表为人外要圆滑世故，这同“大道之棋”的圆融慈悲，实是天壤之别；棋子内面标有不同的字“车，马，炮――”，代表内心有着严重的等级划分。日本将棋的棋子，外面周边近似方形，代表日本人特别重视遵守规矩，可惜方形不是方方正正，是畸形，是斜直的，暗示日本人遵守的规矩，是不符合仁义大道的，不符合全人类的利益。棋子的尖部，特别尖锐，代表日本国民的勇猛向前，坚强的意识。同样日本将棋子内面标有不同的字“王将，桂马，香车――”，代表内心同样有着严重的等级划分。

国际象棋的棋子，虽然没有刻字，但雕以不同阶级人物的形状，同样代表着严重的等级划分。棋子是立体的，比中国象棋，和日本将棋要高许多，代表此类国家在西方现代科技技术和物质展方面，占有的高度。

三，中国象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有中军帐（九宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。

国际象棋所反应的政治制度是西方的封建社会，与社会阶层挂上了钩——比如：主教、骑士等。

日本将棋所反应的政治制度是日本的封建社会，如，在将棋中体现，侵略俘虏敌人被我所用，在现实中，采取自杀，拒绝自己被俘虏的武士道精神。

五，    国际象棋里威力最大的棋子是皇后，突出了西方封建社会中皇后的地位及作用，如英国女王的权力再现在棋盘上。

中国象棋和日本将棋中，根本就没有皇后，比较世界各主要棋种可以看出，中国和日本的妇女在封建社会中，对女性歧视现象最为严重。

五，国际象棋、日本将棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均有“兵卒升格”的规则，特别是日本将棋，八个兵种竟然有六个兵种可以升变，充分反映了晋升机制和奖励机制是世界社会制度的普遍原则，看看旧中国的封建社会，施行的是极为严格的等级特权管理体制，正好与中国象棋不谋而合，而且这种思想深入中国官僚制度的骨髓，大有演变成新官僚等级特权管理体制，并严重地阻碍着中国的发展。

六，中国象棋中的塞象眼和蹩马脚为中国宋代定型的象棋所独有，反映了中国封建时代激烈的宫庭斗争、奸臣当道、阴谋诡计、勾心斗角、离间设障等社会现象。国际象棋、日本将棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均没有塞象眼和蹩马脚。西方人崇尚公平竞争，日本人能够精诚团结，而中国人却深深地为“窝内斗”所困绕，这应该与当时的社会意识，国民的劣根性，以及畸形的文化引导有着密切的关系。

七，中国象棋中“没有王，只有将帅”， 国际象棋可以将国王作为游戏的对象，但是，中国象棋的最高统帅只能够是将帅。为什么会出现这种局面呢？因为，中国的国王——也就是皇帝或者叫天子、圣上，简称“上”，是不能够随便来亵渎的。不要说将皇帝用来作为棋盘子，就是写文章说话用到皇帝及皇帝母亲的名字中的字甚至同音字，都有杀头之罪。因此，中国封建文化中有着特别浓厚的“避讳”传统。也就是“为尊者讳，为长者讳”。其实，这也就是“刑不上大夫，礼不下庶人”，在法律上“人人不平等”的畸形封建思想，在象棋设置上的反映。

看看中国历史，除了开国皇帝，中国帝王一般都不直接指挥战争，将帅就是最高军事统帅，而且只能够躲藏在九宫中，亦步亦趋，作威作福，既笨又蠢，被动挨打，遥控指挥，是棋子中，最为窝囊的货色。中国历史上，坐享其国，骄奢守成的非开国皇帝，大多数，皆是此类废物。

国际象棋、日本将棋、以及世界各主要棋种均是王，并且都不受九宫的限制，满局可行，灵活威猛，反映了亲临战场，身先士卒的同甘共苦的精神，同时是能征善战的。当然这也不能代表历史上，他们国家的帝王个个都是如此，帝不符棋的比比皆是！八，中国传统象棋中最靠近统帅的仕（士），也是最没有用的。甚至他能够走到的点比将帅还要少，将帅在九宫行走，好歹还能够走九个点，而仕只能够撑五个点。整天围绕着领导转，足不出户，进谗言，搞宫廷斗争，太监乱政。其实就是中国皇宫里的卫士，更多时候是太监。

国际象棋中，最接近国王的就是最有威力的。因此，王后的威力就是最大的。日本将棋，王将旁边是金将，比中国的仕（士）要强，比国际象棋的王后要弱。

九，中国象棋的相（象），相就是宰相。照说身居高位，应该是才华横溢，有安邦治国之才才是。但是，中国象棋中的相，其无用程度仅次于“仕”。 中国象棋的"士"是宫廷卫士，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右； "象"是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也 可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。

国际象棋中，象的威力仅次于后与车，与马并列。不但可以在整个棋盘上拼杀，而且斜走着数还不受限制。更为要命的是，中国象棋的棋子能力大小，是按照靠近领导远近决定的。最靠近领导的仕与象最没有用，连过河越界的能力都没有。威力最大的车却是最靠边站的。这是中国历史上能干的大臣与将领常常要被贬黜到边远地区的事实是完全一致的。平时他们毫不被重视，只有在国家危难的时候，才会想到要把真正的良将启用。

日本将棋介乎于国际象棋与中国象棋之间。

十，中国象棋中，一旦做了兵卒，那么，其命运几乎就是送死，几同是无畏送死。中国象棋中的兵卒，只能够向前移动，过了河才可以横移，但每次只能够移一步，而且，每往下移一步，其价值就减少一级。移到底线，就是老兵残卒，连作牺牲品的价值都没有了，隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。

国际象棋中的兵，虽然也只能够向前走，但是，第一次走，即可以向前走两步。同时可以吃过路兵。走法与吃子也不同。走法是直进，吃子是斜吃。只要运气好，能够坚持到最后，如果还没有被牺牲掉，那么命运就会发生根本性的改变。国际象棋如果有一兵跑到对方底线，常常意味着这一方的胜利。国际象棋中的兵，行至对方底线时，立即改变身份命运，可以变成除国王与兵之外的任何棋子，特别是可以升变为后。

日本将棋的步兵，也同样可以升变，但是没有国际象棋中的兵，升变的能力那么大和那么随意的空间那么大。

十一，中国象棋，国际象棋，日本将棋，规则最繁琐，变化最复杂的是日本将棋，中国象棋和国际象棋相差无几。

十二，中国象棋，国际象棋，日本将棋，和棋频率对比。国际象棋的行棋规则中，每个棋子都是可以大范围活动的棋子，而且活动的能力都比较强，因此，国际象棋的变数远比中国象棋要大，趣味性也要强得多。

日本的将棋变数更大，因为它可以将对方的棋子，做为己方棋子打入，同时反映了日本的武士道精神，走子常常是有去无回，不战胜，毋宁死，即不讲和，也不投降。因此，日本的将棋又过于激烈、残酷与血腥。

中国象棋的变数小，因而和棋的机会实在太多了。特别是顶尖级棋手中和棋现象几乎占到一半以上。而且，这种和棋，同那种不战而和，是完全有本质的不同的，这是在战斗后，双方损失后的和棋，是双方互损的，是任何一方都没有受益的和棋。

十二，中国象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十 六个子有五个不能过河，"士、象"有法定的路线，"马"有拐脚之制约， 纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。

国际象棋，没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。国际象棋行棋规则中还有车王易位的规则。说明在有条件的情况下，某些礼制也是可以破除的。从这一点来说，中国象棋的封建身份歧视远比国际象棋要强。

日本将棋虽然单个棋子没国际象棋那么随意，但它的棋规综合起来，还有俘虏的棋子，可以被我使用，变化起来，更加自由，更加普遍，更加复杂，发挥的空间，比国际象棋还要大些，展现出了发明者惊人的智慧和高超的创造力。

中国象棋，国际象棋，日本将棋，都是世间人类智慧的结晶，它们各有各的特点，都包含着现实社会深刻的思想内涵。三者之间虽然在规则制定，棋子形式，有所不同，但本身并无优劣之分。无论是将棋，还是中国象棋、国际象棋，都兼有趣味性和思想性，能锻炼人的思维、寓教于乐，这也正是几百几千年来，它们一直长盛不衰、广受欢迎的主要原因。

至于“大道之棋”――围棋，非语言可以说矣！

注：本篇报告曾参考网上资料和部分人士的观点，不敢将有识之士的功劳，据为己有；不耻埋没别人之名，窃为己誉。特附贤名，以示感谢！

李楚帆   许锡良   无极闲云  落葉有聲