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标题：[原创]人生四不斗
1楼
天羽上人 发表于：2014/5/22 10:26:00用户已锁定！
2楼
刀儿磨得慢 发表于：2014/5/22 10:37:00
楼主说法
3楼
给我一支烟 发表于：2014/5/22 11:45:00以下是引用天羽上人在2014-5-22 10:26:00的发言：
不与君子斗名，不与小人斗气，不与天地斗巧。
看了许多关于王天一跟许银川的话题，闹腾的最凶的无非就是两家是更厉害，双方辩友为此不惜出口成脏，诋毁者有之，讽刺者有之，背后揶揄者亦有之。
其实两人到底谁厉害呢？这个问题我不清楚，他们今后还会下多少盘棋则更是不清楚。我想世界上清楚这个问题的人也没几个。对于他们本人而言。重要的不是谁比谁厉害，而是他们下一盘对局谁下的更好。
对于目前解决不了的问题，毛泽东有句话说得好，是对还是错，还是让历史检验吧。
值得一提的是，对于这两位顶尖棋手，我们应该给与足够的尊重，有些人现实世界见不到两位棋王，便在网络里发泄自己的愤懑。真正见到两位棋手的时候，还敢骂出来的，有几何?如若无，还请吝惜尊口。
自然还有一些人是专门从事诋毁大师行动，这就如路边棋摊，有专事下棋的，也有专事看棋的，自然也有专事支招的，你让他下，他不下，问其为何？答曰：只看不下也。
这类人，无非跳梁小丑也。不搭理他，他自然也就蹦跶不起来了
楼主说的有理，点赞、挺你4楼
马峦山 发表于：2014/5/22 13:40:00把骂人的比做只看棋不下棋的人不妥！！呵呵，好多爱棋但不下棋又不乱支招的还是很可爱的！
骂人的人已经不能算作大家的朋友，随意诬蔑大师的人更应该由管理者作出惩罚。建议广网增加一纠察部门，专门对网民发帖进行违法、无德认证，并作出相应的处理，还要有一步广网发帖规定用做参照
5楼
霸王枪 发表于：2014/5/22 13:58:00lz教育得好，我知錯了。不過我想說，我用詞頂多算不文雅，王粉都沒有動粗口
6楼
东萍贵宾 发表于：2014/5/22 14:23:00孔子在家休息，弟子子张、子贡、子游陪侍，说话时说到了礼。孔子说：“坐下，你们三人，我给你们讲讲礼。礼周详地运用到各处无所不遍。”
子贡问礼：”孔子说：“虔敬而不合乎礼，叫做土气；谦恭而不合乎礼，叫做巴结；勇敢而不合乎礼，叫做乖逆。”孔子又说：“巴结溷淆了慈悲和仁爱。”子贡说：“请问怎么做才能做到合乎礼呢？”孔子说：“礼吗？礼，就是用来节制行为使之适中的。
子游问礼：“请问，所谓礼是不是为了治理恶劣习性而保全良好品行的呢？”孔子说：“是的。”子贡问：“那该怎么做呢？”孔子说：“祭天祭地之礼，是用以致仁爱于鬼神的；秋尝夏禘之礼，是用以致仁爱于祖先的；馈食祭奠之礼，是用以致仁爱于死者的；举行乡射礼、乡饮酒礼，是用以致仁爱于乡亲邻里的；宴会饮酒的礼仪，是用以致仁爱于宾客的。明白了祭天祭地的礼仪，秋尝夏禘的礼仪，那么治理国家就像在指着自己的手掌给别人看那样容易。因此，用这些礼仪，居家处事有礼，长幼就分辨清楚了；家族内部有礼，一家三代就和睦了；在朝廷上有礼，官职爵位就井然有序了；田猎时有礼，军事演习就熟练了；军队里有礼，就能建立战功了。因为有了礼，宫室得以有了制度，祭器有了样式，各种器物符合时节，音乐符合节拍，车辆有了定式，鬼神得到了该有的祭享，丧葬有了适度的悲哀，辩说得以拥有支持的人，百官得以恪守其职分，政事得以顺利施行。加在每人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都能够适宜得当。”
子张问礼：”孔子说：“所谓礼，就是对事物的治理。君子有什么事务，必有相应的治理手段。治理国家假如没有礼，就好像盲人没有扶助的人，茫然不知该往哪走。又如整夜在暗室中找东西，没有烛光怎么能看得见呢？所以说没有礼就会手足无措，耳目也不知该听什么该看什么，进退、作揖、谦让都失去了尺度。这样一来，居家处事就会长幼无别，家族之内祖孙三辈就失去了和睦，朝廷上官爵就失去了秩序，田猎练武就失去了策略，军队攻守就失去了控制，宫室建造就失去了制度，祭器就失去了式样，各种事物就失去了合适的时间，音乐就失去了节制，车辆就失去了定式，鬼神就失去了祭享，丧事就失去了合度的哀伤，辩说就失去了支持的人，百官就会失职，政事就不能施行。凡加在每个人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都失其所宜。这样，就无法协调民众一致行动了。”
孔子说：“仔细听着，你们三人！我告诉你们，礼还有九件事，其中四件是大飨礼所特有的。如果知道了这些，哪怕是个种田人，只要依礼而行，他也是圣人了。两位国君相见，互相作揖谦让后进入大门，入门后钟鼓等乐器齐奏，两人又互相作揖谦让后登上大堂，登上大堂之后乐声就停止了。这时在堂下又用管乐奏起《象》的乐曲，接着执籥的人又跳起《大夏》之舞和各种舞蹈。摆设笾豆与牲俎，按序安排礼乐，备齐各种执事人员。这样，来访的国君就感受到了主人的盛情厚意。在这里，人们来往走动都符合规定，周旋时步子都合乎规矩，车子的铃声也合着《采荠》乐曲的节拍。客人出去时，堂下奏起《雍》的乐章；撤去席上食具时，奏起《振羽》的乐章。所以，君子的行动没有一件事不在礼节之中。客人进门时钟声响起，是表示欢迎之情；登堂时演奏《清庙》诗章，表示赞美其功德；堂下吹奏《象》的舞曲，表示崇敬祖先的功业。所以，古代的大人君子相见，不必互相说话，只凭礼乐就可以传达情意了。礼，就是理；乐，就是节。没有道理的事不做，没有节制的事不为。不懂得赋《诗》言志，礼节上就会出差错；不能用音乐来配合，礼节就显得单调枯燥；道德浅薄，礼就会显得虚假。”
子贡站起来问道：“按这么说，夔对礼精通吗？”孔子说：“夔不是古代的人吗？他是上古时代的人啊！精通礼而不精通乐，叫做质朴；精通乐而不精通礼，叫做偏颇。夔大概只精通乐而不精通礼，所以传下精通音乐的名声。不过古代的人，各项制度都存在于礼中，制度也靠礼来修饰，实行起来大概还是靠人吧。”
三个弟子听了孔子这番话，眼前豁然一亮，好像拨开了迷雾。
子贡问礼：”孔子说：“虔敬而不合乎礼，叫做土气；谦恭而不合乎礼，叫做巴结；勇敢而不合乎礼，叫做乖逆。”孔子又说：“巴结溷淆了慈悲和仁爱。”子贡说：“请问怎么做才能做到合乎礼呢？”孔子说：“礼吗？礼，就是用来节制行为使之适中的。
子游问礼：“请问，所谓礼是不是为了治理恶劣习性而保全良好品行的呢？”孔子说：“是的。”子贡问：“那该怎么做呢？”孔子说：“祭天祭地之礼，是用以致仁爱于鬼神的；秋尝夏禘之礼，是用以致仁爱于祖先的；馈食祭奠之礼，是用以致仁爱于死者的；举行乡射礼、乡饮酒礼，是用以致仁爱于乡亲邻里的；宴会饮酒的礼仪，是用以致仁爱于宾客的。明白了祭天祭地的礼仪，秋尝夏禘的礼仪，那么治理国家就像在指着自己的手掌给别人看那样容易。因此，用这些礼仪，居家处事有礼，长幼就分辨清楚了；家族内部有礼，一家三代就和睦了；在朝廷上有礼，官职爵位就井然有序了；田猎时有礼，军事演习就熟练了；军队里有礼，就能建立战功了。因为有了礼，宫室得以有了制度，祭器有了样式，各种器物符合时节，音乐符合节拍，车辆有了定式，鬼神得到了该有的祭享，丧葬有了适度的悲哀，辩说得以拥有支持的人，百官得以恪守其职分，政事得以顺利施行。加在每人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都能够适宜得当。”
子张问礼：”孔子说：“所谓礼，就是对事物的治理。君子有什么事务，必有相应的治理手段。治理国家假如没有礼，就好像盲人没有扶助的人，茫然不知该往哪走。又如整夜在暗室中找东西，没有烛光怎么能看得见呢？所以说没有礼就会手足无措，耳目也不知该听什么该看什么，进退、作揖、谦让都失去了尺度。这样一来，居家处事就会长幼无别，家族之内祖孙三辈就失去了和睦，朝廷上官爵就失去了秩序，田猎练武就失去了策略，军队攻守就失去了控制，宫室建造就失去了制度，祭器就失去了式样，各种事物就失去了合适的时间，音乐就失去了节制，车辆就失去了定式，鬼神就失去了祭享，丧事就失去了合度的哀伤，辩说就失去了支持的人，百官就会失职，政事就不能施行。凡加在每个人身上的，摆在面前的，人们的种种行为举动都失其所宜。这样，就无法协调民众一致行动了。”
孔子说：“仔细听着，你们三人！我告诉你们，礼还有九件事，其中四件是大飨礼所特有的。如果知道了这些，哪怕是个种田人，只要依礼而行，他也是圣人了。两位国君相见，互相作揖谦让后进入大门，入门后钟鼓等乐器齐奏，两人又互相作揖谦让后登上大堂，登上大堂之后乐声就停止了。这时在堂下又用管乐奏起《象》的乐曲，接着执籥的人又跳起《大夏》之舞和各种舞蹈。摆设笾豆与牲俎，按序安排礼乐，备齐各种执事人员。这样，来访的国君就感受到了主人的盛情厚意。在这里，人们来往走动都符合规定，周旋时步子都合乎规矩，车子的铃声也合着《采荠》乐曲的节拍。客人出去时，堂下奏起《雍》的乐章；撤去席上食具时，奏起《振羽》的乐章。所以，君子的行动没有一件事不在礼节之中。客人进门时钟声响起，是表示欢迎之情；登堂时演奏《清庙》诗章，表示赞美其功德；堂下吹奏《象》的舞曲，表示崇敬祖先的功业。所以，古代的大人君子相见，不必互相说话，只凭礼乐就可以传达情意了。礼，就是理；乐，就是节。没有道理的事不做，没有节制的事不为。不懂得赋《诗》言志，礼节上就会出差错；不能用音乐来配合，礼节就显得单调枯燥；道德浅薄，礼就会显得虚假。”
子贡站起来问道：“按这么说，夔对礼精通吗？”孔子说：“夔不是古代的人吗？他是上古时代的人啊！精通礼而不精通乐，叫做质朴；精通乐而不精通礼，叫做偏颇。夔大概只精通乐而不精通礼，所以传下精通音乐的名声。不过古代的人，各项制度都存在于礼中，制度也靠礼来修饰，实行起来大概还是靠人吧。”
三个弟子听了孔子这番话，眼前豁然一亮，好像拨开了迷雾。
7楼
东萍贵宾 发表于：2014/5/22 14:43:00态度！是一个人对待生活和工作的修养、涵养、城府和情绪的综合反应。
如果说～
人的外表是其身体姿态的写照的话，那么人的态度则是心灵姿态的投影。
对待生活和工作的态度，在很大程度上决定了他日后成功的跨度和高度。
......
好的态度,经时间一久,必然可以印证出,一个人的美德!!
更可以照破一切的"无中生有的谣言中伤"....哈''
造谣中伤者的言论,是经不起时间洗刷,久了总会露出不合真理的黑暗面！
造谣中伤别人者,其言语将经不起"真理逻辑"检定！
例如：
造谣某人是"奴才","汉奸","外星人"(这也说得出来?)"杀人犯","谍报员"...
..等等;"莫须有"的罪名！
待人接物的态度,是非常的重要！
态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则。
凡事态度积极，就已经成功一半！难怪当年米卢教练一句“态度决定一切”
成了当年曝光率最高的名言，这个老头入主中国男足之后，第一次把我们
的国家队带进了世界杯的舞台，圆了中国几代人的梦想。中国的球员和百
姓如梦初醒，第一次深切体会到了“态度”的重要。
“进攻型态度”可以应用在人生的每一个阶段，敦促你,鞭策你去做自己应该
做却没有做的事情。不论你现在境况如何，只要你用积极的心态去面对，
态度就会成就你的高度。立刻行动，成功就将属于你。
高度决定影响力，《态度决定高度》以一个个醒目、响亮的法则为引导，
内容涉及职场、管理、创业、理财、人际交往、自我完善等方面的理念和
技巧，语言通俗易读，行文流畅，尽最大可能剌激人们的眼球和心灵，激
发人们追求积极的工作和完美的生活！同时配上一条条最具代表性、最有
影响力的成功人士或名牌企业关于积极态度、创造财富的名言典范！
提供参考～
如果说～
人的外表是其身体姿态的写照的话，那么人的态度则是心灵姿态的投影。
对待生活和工作的态度，在很大程度上决定了他日后成功的跨度和高度。
......
好的态度,经时间一久,必然可以印证出,一个人的美德!!
更可以照破一切的"无中生有的谣言中伤"....哈''
造谣中伤者的言论,是经不起时间洗刷,久了总会露出不合真理的黑暗面！
造谣中伤别人者,其言语将经不起"真理逻辑"检定！
例如：
造谣某人是"奴才","汉奸","外星人"(这也说得出来?)"杀人犯","谍报员"...
..等等;"莫须有"的罪名！
待人接物的态度,是非常的重要！
态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则。
凡事态度积极，就已经成功一半！难怪当年米卢教练一句“态度决定一切”
成了当年曝光率最高的名言，这个老头入主中国男足之后，第一次把我们
的国家队带进了世界杯的舞台，圆了中国几代人的梦想。中国的球员和百
姓如梦初醒，第一次深切体会到了“态度”的重要。
“进攻型态度”可以应用在人生的每一个阶段，敦促你,鞭策你去做自己应该
做却没有做的事情。不论你现在境况如何，只要你用积极的心态去面对，
态度就会成就你的高度。立刻行动，成功就将属于你。
高度决定影响力，《态度决定高度》以一个个醒目、响亮的法则为引导，
内容涉及职场、管理、创业、理财、人际交往、自我完善等方面的理念和
技巧，语言通俗易读，行文流畅，尽最大可能剌激人们的眼球和心灵，激
发人们追求积极的工作和完美的生活！同时配上一条条最具代表性、最有
影响力的成功人士或名牌企业关于积极态度、创造财富的名言典范！
提供参考～
8楼
淮南棋协 发表于：2014/5/23 6:51:00
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