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象棋,广东象棋网,象棋棋谱
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标题:[分享]《聊斋志异·棋鬼》

1楼
苦寒大师 发表于:2015/4/29 8:23:00

扬州督同将军梁公,解组乡居,日携棋酒,游林丘间。会九日登高,与客弈,忽有一人来,逡巡局侧,耽玩不去。视之,目面寒俭,悬鹑结焉,然意态温雅,有文士风。公礼之,乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰:“先生当必善此,何勿与客对垒?”其人逊谢移时,始即局。局终而负,神情懊热,若不自已。又着又负,益愤惭。酌之以酒,亦不饮,惟曳客弈。自晨至于日昃,不遑溲溺。

方以一子争路,两互喋聒,忽书生离席悚立,神色惨沮。少间,屈膝向公座,败颡乞救。公骇疑,起扶之曰:“戏耳,何至是?”书生曰:“乞付嘱圉人,勿缚小生颈。”公又异之,问:“圉人谁?”曰:“马成。”先是,公圉役马成者,走无常,十数日一入幽冥,摄牒作勾役。公以书生言异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼,瞥然间,书生即地而灭,公叹咤良久,乃悟其鬼。

越日,马成寤,公召诘之。成曰:“书生湖襄人,癖嗜弈,产荡尽。父忧之,闭置斋中。辄逾垣出,窃引空处,与弈者狎。父闻诟詈,终不可制止,父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德,促其年寿,罚入饿鬼狱,于今七年矣。会东岳凤楼成,下牒诸府,征文人作碑记。王出之狱中,使应召自赎。不意中道迁延,大愆限期。岳帝使直曹问罪于王,王怒,使小人辈罗搜之。前承主人命,故未敢以缧绁系之。”公问:“今日作何状?”曰:“仍付狱吏,永无生期矣。”公叹曰:“癖之误人也,如是夫!”

异史氏曰见弈遂忘其死及其死也见弈又忘其生非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也可哀也哉

【译文】
扬州的督同将军梁公,辞官回乡居住,每天携带着棋酒,游玩在青山绿林之间。正好九月九日重阳节登高,梁公和客人们下棋取乐。忽然有一个人来到,在棋局旁边徘徊,过了很长时间也不离去。看他的样子,很清贫,衣服破败不堪。但是他的仪态却温文尔雅,有文人的风度。粱公礼让他,他才非常谦逊地坐下。梁公指着棋对他说:“先生一定有很好的棋艺,为什么不和客人对阵呢?”他非常有礼貌地推让了一会,才开始和客人对局。第一局下完他败了,神情懊丧焦急,像是不能控制自己的样子。再下再败,他更湘恼怒。请他喝酒,也不喝,只是拉客人继续下棋。从早晨到太阳偏西,他都没来得及大小便。正在因为一个棋子争路,双方争执不休的时候,忽然书生离开座位很恐惧地站在那里,神色凄惨沮丧。不一会,他屈膝向梁公跪下,叩头请求救护。梁公很惊异,起来扶他说:“本来是游戏,何至于这样?”书生说:“求您嘱咐养马人,不要捆绑我的脖颈。”梁公更觉奇怪,问道:“养马人是谁?”他答道:“马成。”­
        原来梁公的养马仆役马成,充当阴间的鬼吏,经常十几天一次入阴曹地府,拿着冥府的文书作勾魂捕役。梁公认为书生的话很奇特,便派人去看马成,果然他僵死卧床已两天了。梁公于是叱责马成不得对书生无礼。一转眼,书生就地倒下不见了。梁公叹息了好久,这才明白书生原来是个鬼。­
        过了一天,马成醒过来,梁公召他来问这件事。马成说:“书生是湖襄人,爱好下棋成癖,家产都弄光了。父亲为他的事发愁,把他关在书房中,但他总是越墙出去,偷偷躲避到无人的地方,和爱好下棋的人继续来往。父亲听说后责骂他,终究也没能制止住,父亲为此气愤愁闷怀恨而死。阎王因书生无德,减了他的寿命,罚入了饿鬼狱,至今已经七年了。后遇东岳风楼落成,下文通知各个地府,征召文人撰写碑记。阎王把书生放出牢狱,让他前去应召自我赎罪。不料想他途中拖延,衍误了期限。东岳大帝派值日的官吏问罪于阎王。阎王大怒,派我们搜捕他。前天接受您的吩咐,没敢用绳索捆绑他。”梁公问:“今日他的状况怎么样?”马成说:“仍然被交付狱吏,永远没有生还期限了。”梁公叹息道:“癖好误人竟到了这样的地步啊

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痴鬼 痴鬼的种类很多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的吝啬鬼,滥赌鬼,大烟鬼,风流鬼等,也有痴迷于琴棋书画,花鸟鱼虫的高雅鬼,之所以把它们统称为痴鬼,是因为他们有共同的特征,痴迷于一项事物以致走火入魔,甚至忘记自己都变成鬼了.<聊斋志异>里就有一倒霉蛋,因为爱下棋而耽误了投胎的时间.

2楼
炮马争雄三百年 发表于:2015/4/29 9:22:00
诗鬼李贺,棋鬼是谁?
3楼
苦寒大师 发表于:2015/4/29 11:27:00

 河北大学 韩田鹿 讲解于百家讲坛 话说聊斋第一部 棋鬼也疯狂

《棋鬼》讲的是都统梁公,辞官回家后,每天和一帮朋友一起,带着茶与酒,游河山。日子过得自在。一个重阳节,照样到山间景色优美处,喝酒品茶下棋。正在这时,一个人走过来。他站在旁边不走了,一看就是很长时间。梁公对这个人注意了一下。穿着简陋,“悬鹑结焉”,衣服破烂。不一样的是,他眉宇间有书卷气。梁公间他,想必你也爱好下棋,不如下一盘如何?这人也没怎么推辞,开始与人对弈。一局下完了,书生输了,看起来焦急,羞愧,还不甘心,又拉着下,再输,再下,再输,一直下到傍晚,不吃不喝,从早到晚一直在下,一盘盘地输。书生看起来更焦急,更羞愧。忽然间直接走到梁公面前,跪在地下,救我一救。梁公奇怪。何必如此呢?请你的马夫不要用绳子套我的脖子。说的是马成。因为他知道马成是走无常。这说明这个书生就是一个鬼。所听了这话,不禁奇怪地感叹。然后命人找到马成。马成睡两天了。他告诉马成,不要锁这位书生的脖子。这个书生在梁公面前消失了。过了一两天,马成醒了过来。梁公间他,马成说这是湖北襄阳人,因为爱下棋,将家产荡尽了。当时是博弈,有一定赌博的成分在。书生因为着迷所以家产荡尽。父亲苦恼,将他锁在家里,他仍会翻墙而去下棋。父亲因为忧心而死。阎王知道,认为这个儿子不孝。所以,提前把这个书生捉走,锁在地狱中。为什么中间来到阳间呢?因为阎王替他惋惜,他没有别的问题,就想给他一个机会,正是东岳帝要建凤楼,要有人写序文,阎王让他去写,给他超拔的机会,没想到,书生半路看到人下棋,竟然把事丢掉了,阎王就派走无常锁他过来。梁公好奇,间结果。马成告诉他,没后来。因为这事,东岳帝也生气,阎王也生气,锁回到地狱中,估计没超脱之日了。梁公觉得惋惜,“癖之误人也如是夫”。蒲松龄感慨,“见弈遂忘其死,及其死也,见弈又忘其生,非其所欲,有甚于生者哉……尚未获一高着,徒令九泉下,有长死不生之弈鬼也。可哀也哉。”为了下棋达到了舍死忘生的地步,可是终究没获得一高着,真可惜。:-

    围棋究竟招惹了谁?蒲松龄是儒者,对围棋的态度是不友好。孔子说过,“饱食终日,无所用心,难矣哉。不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”意思是说人不能无所事事,下棋也比无所事事好。这是次不好。不是提倡下棋,而是告诉你不要无所事事。孟子更厉害,把博弈好饮酒,当作不孝。君子六艺中不包括下棋。贾谊说“夫礼迷风,围棋是也”。唐皮日休坚决否定是尧帝发明了围棋。只能是战国时的纵横家。古往今来,人们有两种认识,儒家讲究等级,儒家强调按照礼乐,让人们尊崇。强调社会等级,按此来分配社会资源。人在社会中的地位不一样,不能把尊卑消失。而下棋就容易平等。赢了上位者,容易产生不敬之心。避免这些,就将这种平等的智力游戏不玩了。儒家讲究诚。围棋要分输赢,就带有欺骗的色彩。所以儒家对围棋不太友好。蒲松龄的态度,不是抱着支持的态度。因为他是儒家影响下成长的知识分子。
    业余爱好是否可有可无?书生的事应该是好好读书,走上科举之路,光宗耀祖。可是他荡尽家产,把父亲气死,到了阴间,有了重生的机会,也因此误了大事。这书生玩物丧志到了极点。那么,人就没有癖好吗?我们的态度是这个必须有。像胡适,在学生毕业时,跟学生们说过,赠三句话:问题,寻一两个值得研究的间题,让你的人生有意义;信心,不要容易灰心丧气;兴趣,总得发展一点非职业的兴趣。这像孙悟空的三根救命毫毛。从事的职业未必是自己喜欢的,如果没有非职业的爱好,一生就成了痛苦的劳役。所以,胡适提了这三个随身药方。这是一百年前说出的,对今天更有必要。第一点,我们生活在大工业时代,特点是每个人成了流水线上的组成部分。对于绝大部分人来说,喜悦感成就感不大。这样时,有一两个业余爱好,就是有趣的重要组成部分。现在劳动效率高,结果是,越来越少的人付出不太多时间能满足许多人生活需要。剩下大把时间,寿命又长,如何让生命过得有意思?成了全世界的共同关注。像美国,专门有休闲专业。如果我们没有一两件业余,生活肯定没有趣味?与这样的人相处,无聊至极。要取得合适的度。中庸,要点在职业与爱好间取得完美的平衡。在不同的人,不同的年龄,选择的点不一定。如果上学或者工作时,要有度;如果是退休了,就可以全身心投入爱好中。
    执着究竟对不对?《棋鬼》的第二点启示是,无谓的执着,不是好事。书生不仅在爱好在下棋,问题是他没这个天分,却硬在这上边押了一生。有些人不缺乏毅力与决心,却没有这个天分,坚持就是一条路走到黑。就是要走到人生绝境。用无谓的坚持证明平庸,增添悲剧,没有其他意义。这是值得反省的。从小成长,都在告诉你要坚持要执着。有许多格言,像锲而不舍,金石可镂。导致成功的例子多,像爱迪生发明灯泡,每天只休息几小时。只要执着就一定成功吗?“天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水。当然没有那百分之一的灵感,世界上所有的汗水加起来,也不过是汗水而已。”这是爱迪生说的,注意后半句。像爱因斯坦小时说话不利索。小板凳的例子,证明了爱因斯坦的锲而不舍的例子。爱因斯坦得了几次诺贝尔奖。我们小学的课本告诉我们的是笨蛋只要坚持也会成为神。真的是这样吗?这太简单了。爱因斯坦死后,儿子把他的大脑捐献出来做了科研。哈维等科学家对它的分析表明,爱因斯坦的大脑的结构与我们不一样。他并不是笨蛋。另外,天才并非在所有领域都是天才。有许多天才在其他领域似乎是笨蛋。我们的精明不过是小精明一样。爱因斯坦如果锲而不舍地做板凳,就少了一个天才。说明他转得好,不一条路走到黑。执着究竟是正确还是不正确?需要听取梁漱溟的劝告。他把人生间题分三种:一是一定能解决的,二是不一定能解决的,三是一定不能解决的。像自然的,是一定能解决的。像涉及他人的,不一定能解决,像爱上一个姑娘。再如父母希望儿女成才。这些都不一定。一定不能解决的,像生老病死的。这些是自己无法解决的。他是在哲学层面上的。具体到个人,不一定放在这些方面来考虑。我们要做的是衡量这事本身与你要达到的目的。假如自己的能力能弥合距离,就下定决心,而且在自己能力估价的范围上,就得坚持。如果认真忖量一下,这个你永远无法弥合,及时转身,或许柳暗花明。这就是《棋鬼》带给我们的启示。
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4楼
国棋卫队长 发表于:2015/4/29 13:56:00
学习
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