标题：元旦假日一枕闲
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清朝时的北京人下棋
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由缤纶(Pun Lun）约在1880年所拍摄的照片
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路边棋摊前身
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民国初年，北京城出现了不少棋茶馆和棋摊。
照片中便是在棋茶馆中下棋的人，长桌上一
律用红油漆划上棋盘，摆上一副木头做的棋子。
凡是到这儿来饮茶歇脚的客官，都可以坐下对弈。
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我小时候常能见到的街景
中国象棋据说产生于战国时期，因为在宋玉所著的《招魂》里讲到了象棋。也有人说，象棋是公元前2000年帝舜创造的，说他有个名叫象的弟弟，品行不好，无所事事，舜就做棋加以教育，故称象棋。还有一种说法，说是由先秦时代的博戏演变而来。总之，中国象棋到宋代基本定型，因为在宋代《士林广记》中就有最早的象棋谱的记载，和现在的玩法基本一致。
网络配图
国际象棋的产生有两种说法，一种说产生于印度，另一种说产生于中国，但不论是印度还是中国，传入西方后，西方人按照自己的思维习惯，进行了改造，大约在15世纪末定型为今天的现代国际象棋。
观中国象棋和国际象棋的下法，尤其是关于“兵”的游戏规则，可以看出东西方文化和思维方式的差异。中国象棋规定：兵只能一步一步往前拱，并且只能进不能退，永远没有回头路可走。遇到危险时，首先牺牲自己，“丢卒保车”。即使兵毫不畏惧，勇往向前，到了底线，也只能是小兵一个，而且此时它基本上就是一个“百无一用”的废棋。而国际象棋中的“兵”，虽然也还是属于最底层，也是能进不能退，但只要它冲锋陷阵，勇往直前，一旦到达最后的底线，它就能脱胎换骨，升格成为除了“王”之外的任何棋子！
两种象棋关于“兵”的不同的规则，反映了东西方对普通人的不同态度。虽然它们的“兵”都是来自于最底层的，但中国象棋的“兵”永远只是“兵”，即使它过了界，也只是可以横行而已。这体现了封建专制下的世袭思想，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”、“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，是道道地地的封建社会“血统论”的外化。而国际象棋中的“兵”，虽然也只是个最普通、最卑微的棋子儿，但它只要奋斗，通过努力，就有改变自己身份和命运的机会，“奴隶也可以成为将军”。这体现了西方人的民主精神和人文观念，这种激励机制满足了那些出身寒微者的成功梦想。
象棋是人类思想、意识的物化，虽然只是模拟，但体现的却是社会文化和思想。任何一种游戏的内涵无不是社会价值观的体现，真正决定游戏的，不是游戏的物品和玩家，而是游戏规则。游戏规则才是这种文化和思想的溯源。