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标题：“友谊第一，比赛第二”是具有中国特色的中庸特产
1楼
無_界 发表于：2016/6/14 6:08:00转载中国十大俗语之一：“友谊第一，比赛第二”是具有中国特色的中庸特产。主张把交流情感、加强感情放到第一位，比赛输赢是次要的。真的能做到吗？不可能！比赛就是要分输赢的，就是要争第一的，否则比赛就成了形式主义和工具。比赛中的参与者人也无法体验比赛激烈对抗所带来的精神享受，观众也看不见比赛的激情和悬念。这样的比赛还能叫比赛吗？
“友谊第一，比赛第二”是虚伪的代名词，实际各队在比赛前都做了大量的准备工作，在赛场上也是火药味十足，每一个运动员都打着“友谊第一，比赛第二”的幌子在干“比赛第一，友谊第二”的事业。“友谊第一，比赛第二”这句大俗话，特显出某些中国人虚伪、矫揉、造作的一面。
2楼
無_界 发表于：2016/6/14 6:17:00认同的请顶一顶！
3楼
文刀 发表于：2016/6/14 7:48:00友谊第一，比赛第二的含义为比赛促进交流，人与人之间，团体与团体之间通过比赛这个载体这个机会而有了互相认识，互相学习，达到互相成为朋友，已经是朋友的增进友谊的效果。参赛者不可为了一己之私，不择手段，破坏比赛公平，这样损害了友谊。参赛者一心进取，是为促进友谊。所以友谊第一，比赛第二是对的。
4楼
三伏流火 发表于：2016/6/14 8:20:00关键的关键是到底哪个第一哪个第二！
5楼
小辉哥 发表于：2016/6/14 8:29:00短期看，比赛第一，长远看，友谊第一。同意文刀的观点。多年以后想想，多年以前的一局棋和这么多年来路上的朋友、友谊，哪个更重要？
6楼
蒋干 发表于：2016/6/14 8:39:00用户已锁定！
7楼
紅淡一 发表于：2016/6/14 8:57:00以下引用無界2016-6-14 6:08:00的發言:
转载中国十大俗语之一：“友谊第一，比赛第二”是具有中国特色的中庸特产。主张把交流情感、加强感情放到第一位，比赛输赢是次要的。真的能做到吗？不可能！比赛就是要分输赢的，就是要争第一的，否则比赛就成了形式主义和工具。比赛中的参与者人也无法体验比赛激烈对抗所带来的精神享受，观众也看不见比赛的激情和悬念。这样的比赛还能叫比赛吗？
“友谊第一，比赛第二”是虚伪的代名词，实际各队在比赛前都做了大量的准备工作，在赛场上也是火药味十足，每一个运动员都打着“友谊第一，比赛第二”的幌子在干“比赛第一，友谊第二”的事业。“友谊第一，比赛第二”这句大俗话，特显出某些中国人虚伪、矫揉、造作的一面。
“友谊第一，比赛第二”是虚伪的代名词，实际各队在比赛前都做了大量的准备工作，在赛场上也是火药味十足，每一个运动员都打着“友谊第一，比赛第二”的幌子在干“比赛第一，友谊第二”的事业。“友谊第一，比赛第二”这句大俗话，特显出某些中国人虚伪、矫揉、造作的一面。
"表面一套, 裡面一套" 是漢人普遍存在的老毛病, 是儒教(不是儒家)形式主義弊病的濫觴. 中庸是個很好的處世與思考心態, 卻常被濫用為 "不管實境如何, 反正各折一半". 哀哉!
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8楼
心武隐侠 发表于：2016/6/14 9:04:00友谊第一，比赛第二，是虚伪的代名词。此话一针见血。
9楼
文刀 发表于：2016/6/14 9:26:00楼主将中庸与消极虚伪等放到一起，实则不然。《礼记·中庸》曰：【喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。】中庸是用中，而不是折中。中庸是心平气和不动肝火，恪守本位不乱作为。中庸不是消极怠慢，而是讲求克制一时的感情，言行造作依照理性。中庸是圣贤人毕生为人师表言语行动的总纲，是一切人都要学习的，超越时空的准则。
10楼
紅淡一 发表于：2016/6/14 10:15:00一般都將儒家與儒教混為一談了! 實際上自從董仲舒以 "虛假的王道(非孔孟講的王道)包裝秦始皇的霸道", 擄獲當朝霸主漢武帝龍心而獨尊儒術之後, 儒家已步步由 "仁民守禮制" 的儒家, 轉變為 "保權勢, 擴男權, 官權, 霸權, 賤下民" 的儒教了. 儒教人(宋明大儒哪個不是?)最愛 "表面一套, 裡面一套", 扭曲孔孟等的話以利己. 中庸就常被鄉愿們曲解為 "各砍一半" 或 "龜縮" 的藉口.
這應不是樓主的誤解, 而是他引用的文章作者的錯誤.