标题：越南象棋现状
| 越南象棋 |
根据越南方面的历史，中国和越南本来就是一家人。他们的姓氏、名字、风俗习惯跟我们没有差别，农历年也是一样的。他们受中国文化影响很深，读的书是四书五经、唐诗三百首，老一辈的越南人汉字写得很好，过年的对联他们也会写，所以中国人喜欢什么，他们也喜欢什么。象棋就是个例子。 中国象棋在越南很早就有了。到了近代，1930年，钟珍、周德裕就曾到越南比赛，后来李志海、胡荣华、蔡福如他们也去过。 以前越南的象棋活动大多是民间行为，企业赞助。到了1981年，亚洲象棋协会举办国家比赛，越南政府看到许多国家将象棋列为体育活动，加上一些象棋爱好者的游说，越南体育部门经研究后正式将象棋列为体育活动，在此之前只被认为是一种文化活动。 现在越南政府在推动中国象棋方面投入很大力量，所有的注册棋手都享受国家津贴，和其它体育活动并驾齐驱。津贴大约每个月每人100美元，在越南算中上等的收入。 象棋人口也逐渐增多，胡志明市大概有5——7万人在下象棋，而且竟然有个2000多人的象棋队，包括少年队、学生队、女子队、元老队。 全国最大的比赛类似于中国的个人赛，分甲组、乙组、学生组，学生组又分11、13、15岁以下三个年龄组。另外很多有钱的企业也搞一些比赛，奖金并不很多，从100－300美金不等。 另外在民间最受欢迎的就是那些擂台赛，在胡志明市十一郡有个花园，每个星期天都设擂比赛，交0．5美金就可以攻擂，赢了可得10美金。公园对外开放，不收门票。 有这样好的象棋环境，就不难理解越南这些年象棋飞速发展的原因了，也许用不了多久，中国人垄断世界赛的现象就会被越南人打破。 |
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「越南通訊社」報導指出，在越南街頭，四處可見玩著象棋的民眾，而且年齡從八歲到八十歲都有，儼然成為越南的全民運動。
五十六歲的丁權對越南通訊社說，他從大約四、五歲就開始接觸象棋，而且他想不到有任何其他的遊戲比象棋有趣；丁權帶著他的兒子，一起在一家咖啡店附近下象棋。
象棋傳進越南，可以追溯到五百年前，而象棋的變化多端，也吸引了越南人的興趣，根據一項非正式的統計，在越南約有超過百萬人參與象棋這項活動，而且老少咸宜。
不過隨著愈來愈多年輕人投入象棋，也逐漸帶起了象棋的風潮，不管是在人口密集的胡志明市，或是務農為本的中部地區，在廟口前或市中心，都有下象棋的人，而且不只下的人多，看的人更多。
越南通訊社的報導引述在廟口工作十多年的阮東休的話指出，無論颳風或下雨，每天下午，就有大約三十多名退休的老人在廟口聚集下象棋，全神貫注的下棋，彷彿天地間再沒有任何重要的事情能夠打擾他們。
玩象棋不僅是一項娛樂，也能促進思考，另一個重要原因，象棋絕對安全，沒有身體上的接觸，也不會造成受傷；隨著象棋愈來愈受歡迎，越南的學校也開始安排象棋課程，提供學生另一項選擇。
此外，隨著網路世界的發達，在越南下象棋，也不再侷限於廟口或是路邊，越南的象棋網站也相當受歡迎，更提高了民眾下象棋的意願
| 越南人爱下中国象棋[图] |
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| 2006-3-16 16:02:37 编辑/ww |
越南乡间的“人棋”比赛 在农村更受喜爱 中国象棋是越南百姓最普遍的民间娱乐形式之一，不仅城里人喜欢，在农村也深受喜爱。在越南北方的一些村庄，就有以中国象棋为特色的民间娱乐形式，当地称为“人棋”、“牌棋”。 每年春节或秋收季节，这些地方的村民都要举行“人棋”、“牌期”比赛，吸引了许多慕名而来的观光游客。 “人棋”比赛就是由人装扮成棋子的模样，分成两边进行对弈。棋盘画在一个宽阔的场地上。大棋盘中对阵双方的“演员”一般为年轻人，身上穿的“棋服”很有特色，每个“演员”手中都举着一块写有“将、士、象、车、马、炮、卒”汉字的木牌，站立在场地棋盘中相应的位置上。双方的“老将”和“士、象”都由村中选出的最出色的英俊青年扮演。 两个村庄选出的两位高手在场地边小棋盘上对弈，有专人按照两位棋手所走的棋步发令，大棋盘上由人扮演的棋子按照发令人的口令移动。演员每走一步，场外的观众都要击鼓助威，在吃掉对方棋子时更是鼓声震天。被吃掉的“棋子”需退出场外，在场外继续观战。 “牌棋”与“人棋”的形式差不多，只不过场地中的棋子是写有棋子名称的木牌，而不是由人扮演。木牌插在场地中棋子的位置上，由专人负责按下棋双方选手的步数移动。 麻将没有象棋普及 尽管中国象棋在越南十分普及，但在中国流传很广的麻将在越南却很少有人知道。但在河内街道的一些古董店中，偶尔也可以看到很陈旧的麻将。这些麻将实际上是过去这里的华人留下来的，如今越南北方的华人已所剩无几，而南方目前尚有100万左右的华人，在那里麻将还是很盛行的。 |
普及率高使越南政府也非常重视象棋，越南象棋协会主席就是由越南教育部长阮明显担任的，并且象棋已经列为越南中学生的选修课了。越南棋手在国内也享有政府津贴的待遇，越南各省的棋手津贴最高可达到100美元，这在越南已是中上等的收入了。
汉文化圈”的交流 |
| 中国周边的国家，主要如日本、越南、朝鲜等国，它们与中国一衣带水，比邻而居，形成了一个地理单元。由于古代中国是世界文明的发祥地之一，她以璀璨的文化照耀于世，这自然对近在肘腋的诸国以极大的影响，如汉字、儒学、陶器、历法，甚至连吃喝玩乐的方式，都引起了这些周边国家如醉如痴的效仿和吸收。
如清代浙江湖州有一巨富，为遣兴而听从一人的献计，选三十二俊童，布于堂室四角。即日邀某公子对弈，公子见而大喜。其行棋之法，欲行何子，只一开口，其人即至何处，不须举手之劳，而布局之妙动合自然，局终为之拍手称快…… 谁知这种“下活棋”的样式，却被越南人原封不动“引进”。据清代李文泰《海山诗屋诗话》云：越南人所下棋即象棋，下棋时，必于树林阴翳之地，广可数丈，乃展一局，选男女各16人，皆韶年艳服，各执一牌，牌上大书“车”、“马”、“炮”等字，使对立其位，以男女分黑白子。下棋者各高坐，令侍者传呼某子行某度，某子即应声而进。若被弹之子，则执牌出局。当时的郑活源，就是以此情景写下了《观安南人下象棋》的诗句：“男儿将士女儿兵，车马驰驱却有声。” 这就是学者们称之为“汉文化圈”的交流现象。在这个“汉文化圈”里，有许多事物都是以汉文化为主体交流的，清代越南人“下活象棋”，便是这种交流的一个成果。但是必须看到，这种交流并非单一的，而是双向的，可以说是同源异流，相承相异的。 |
