标题：孙浩宇;中国象棋,中国式头脑风暴

一副残局，几个路人，交头接耳，品头论足。

　　阿城的中篇小说《棋王》曾轰动一时，在那个人们头脑空白而又无序的年代，象棋确实是为数不多能从容品味而又不至于遭到批斗的生活方式。

　　象棋和围棋都源自中国。所不同的是，围棋如今还有三国争雄，象棋则是彻头彻尾的中国式头脑风暴，千载以来，棋人棋事绵延不尽。

楚河汉界写灵魂

　　风筝2000年了，麻将3000年了，俺们象棋呢？

　　说法很多，远的有说是4000年了，近的有说2000年的。反正都是中华文明5000年流传下来的国粹吧。

　　都是国粹，但俺象棋还是有自己不一样的地方，那就是把历史和游戏结合的那叫一个紧密啊。摊开棋盘，那个上面都有一个“楚河汉界”，这就是活生生的中国历史啊。据史料记载，这“楚河汉界”在古代的莱阳成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，南接崇山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在莱阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

而在秦汉之前的战国时代,《楚辞·招魂》中就有这样的记载:“菎蔽象棋,有六簙些。”这证明在2000多年前，已经有“象棋”这个名称。但当时的象棋不是现在的象棋。《史记·苏秦列传》六博注说：“博，著也，行六棋，故曰六博。”那时的棋,大概是一方为6子，叫“六博”。棋子的名称,有枭、卢、雉、犊、塞。塞有两枚。枭为首，即主帅。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说“足下……燕则斗象棋而舞郑女”。那时候，在达官权贵和士大夫中，已经流行下棋了。
   历史上亦有韩信作象棋的传说的传说：韩信带兵攻打赵、齐等国，一段时间打仗，一段时间休整，在休整时作象棋以教士兵。中国象棋与军事的关系,剪不断,理还乱.

   又据史料记载,北周武帝(561～578)，曾制《象经》，文学家庾信曾赋《象棋经赋》及《进象棋经赋》。这时，象棋在宫廷和文人中是很盛行的.

隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中与天女下象棋的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。。《续藏经》载：“昔神农以日月星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋矣。”根据这个记载，在唐朝牛僧孺之前的象棋没有炮，待加炮之后，才和现代的象棋相近，或成为现代象棋的雏形。

  宋代,晁无咎(1053～1110)曾经推行过“广象棋”，子32，棋盘纵横各11路，把两炮放在车侧，名称和走法与现在基本相同，但它没有说明当时的棋盘中间有无河界。有河界的象棋，初见于宋范仲淹“奇兵翻背水”和程颢的“河外尖斜步卒轻”的描述。由此看来，在北宋之前的象棋盘似乎还没有河界，没有河界的象棋属于前期的一种。唐牛僧孺《玄怪录》中的“列马满枰，皆金铜成形”，说的是唐朝“宝应象棋”的棋子，是以铜制成象形图样的。在出土的铜质棋子中，有属于北宋时期的文物,也有图样,图样中的士是一位女将。以后，图样的棋子为字形棋子所代替。关于用字不用图样的象棋，见宋徽宗赵佶的《宫词》:"白檀象戏小盘枰,牙子金书字更明。"根据以上唐、宋资料,唐至北宋这一时期,棋子没有统一的规格。大概于北宋后期至南宋时期,才有统一的规格,和现在的象棋完全相同(图1)。宋刘克庄(1187～1269)在五古《象弈》一章中有：“屹然两国立,限以大河界”,"三十二子者,一一俱变态",“远炮勿虚发,冗卒要精汰”,“昆阳以象奔,陈涛以车败,匹马郭令来,一士汲黔在。献虏将策勋,得隽众称快。”这首《象弈》诗把象棋的情形描写得更为完整、生动。现在，宋代遗留下来的关于象棋的著作已经不多，北宋司马光的《七国象棋图》、晁无咎的《广象戏序》、南宋洪迈的《棋经论》,都是属于抽象的象棋的理论,宋代《事林广记》中就记载着中国当时所能看到的最早象棋谱。据发现的宋代象棋正是32枚，其正面刻有楷体汉字，背面刻有实体象形图案，从此，铜铸或木制的阴文涂色棋子取代了以前的立体象形象棋。20世纪70年代在福建泉州后渚港出土的南宋末年木制沈船，在船舱出土了20枚木制象棋子。它们很有可能是船员和乘客的游戏工具，说明南宋时代象棋已相当普及，这是我国出土文物中最早的象棋实物。

　象棋在南宋社会得到普遍推广，深受社会各阶层的喜爱，以至家喻户晓，男女老幼都能玩“象戏”。并且从现在能见到的宋代饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦看，证明在宋代,中国象棋才是"琴棋书画"中所指的棋哦.南宋著名诗人李清照十分精通博弈，在她的《打马图》中甚至附刻了一副象棋盘。《宋人轶事汇编》卷19载：文天祥“平生嗜象弈”，着有《单骑见虏》等40局，相传即便他与象棋国手周子善游泳时，两人也在水中凭记忆用语言“盲棋”对弈。南宋丞相洪迈以丰富的实践经验，深刻完整地论述了象棋战术，写出了《棋经论》l卷13篇，其中的棋法战术，已具有相当的战争艺术性。

　明代，象棋有了很大的发展，并涌现出了不少象棋名手和论述象棋的专着。明代象棋专着有《金鹏秘诀》、《金滕七着》、《梦人神机》、《百变象棋谱》等，而由徐芝精选的《适清雅趣》是象棋古谱中最系统、完整、实用的一种。象棋之所以如此兴盛，恰如艺术家唐伯虎着《谱双》一书所云：象棋不仅可以娱乐，亦可以论兵。文坛领袖李开先不仅有高超的棋艺，而且为后世留下两首象棋歌，其《前象棋歌》97句， 628字；《后象棋歌》 136句， 787字，是我国象棋史上的一份重要史料。
　清代是中国象棋发展的全盛时期，当时的社会名流大多都与象棋有瓜葛, 曾官拜东阁大学士的著名政治家刘墉（刘罗锅）就写过一首非常形象的《咏象棋》的七律,风流名士纪晓岚，大学者吕留良,袁枚.张光藻.等皆有咏象棋的名诗传世.而在象棋理论方面,亦名家辈出，名谱众多。有关象棋著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》、《竹香斋象戏谱》、《百局象棋谱》等。其中王再越的《梅花谱》是中国象棋史上一部带有划时代意义的棋谱，它因战例丰富、变化精微而著称. 这些著作的出现标志着象棋艺术发展到一个的新阶段。 

   近代，随着列强侵入，国家战乱，许多文艺项目消声匿迹。唯独象棋依然出现，只不过形式不同罢了。一些名士的愤世之词也少不了棋的内容。‘政怨桑田会成海，岂直长安嗟如弈’－这是梁启超的心声。你听过象棋救国吗？这是百岁棋王谢侠逊的真实故事。青年时代，他用排局讽刺腐败的满清政府，讥讽袁世凯称帝，抗议丧权辱国条约等。辛亥革命成功，他又以排局形式祝贺，并在旁题写了‘匹夫倡义武昌城，扫尽鲸鲵草木惊’的诗句。并下南洋为抗日斗争募捐资金5000多万.而近代的政治家的多亦爱好中国象棋,冯自由就在《革命逸史》记载孙文(中山)喜欢下象棋，但棋艺不精：“中山毕生不嗜烟酒，读书之余，间与人下象棋，然习之不精，好取攻势而懈于防守，故易为敌所乘，余与胡汉民何香凝等皆尝胜之。”最为有趣的是,抗日战争中,有记者这样报导说---"李宗仁在台儿庄战役至战事激烈之时，仍与白崇禧下象棋，态若无事。"也正是因为当时李宗仁白崇禧俩位将军“指挥若定",没有自乱阵脚.才会在谈笑间,让强虏灰飞烟灭,赢得抗日战争第一场大捷.端的名将之风,令后人追慕之.

  而又有谁曾想到，年青时的蒋介石居然写过这样一首诗：“茫茫龙汉到今时，百折难逃一局棋。杀马回车从此始，万方同慨更何之。”如果不谙棋道，写得出来吗？

这是美国《时代》杂志为蒋(介石)拍摄的一幅图片。图片试图表达的是摄影师眼中蒋氏常人平凡的一面。蒋宋(美龄)各摆一局中国象棋与两位孙子孝武、孝勇博弈。蒋宋身边各坐一位。画面简洁，这是一幅极罕见的蒋氏居家图片。

也可能是因为中国象棋浓缩了中国古代军事与战争发展的历史轨迹。可以形象的模拟战争,演绎金戈铁马的对决。所以,共和国的将帅们对于象棋亦有着天然的偏爱....

如图,朱德总司令与彭德怀元帅乐在中国象棋中,周恩来与邓小平等领导同志亦在一旁饶有兴趣的观战.

 注;本文摘编自南都网.中国象棋大师网等媒体

转自孙浩宇的博客http://blog.sina.com.cn/smalldog8889