标题：象棋之祖韩信的经典战例、成语及典故之一

象棋之祖韩信的经典战例、成语及典故之一

编者按：韩信作为发明象棋的鼻祖，不仅是军事史上一位极富传奇色彩的伟大人物，也是人民群众心目中的英雄。他少小孤苦，却胸怀大志，少时曾经受过漂泊寄食、胯下之辱的磨练，但韩信志存高远，忍辱负重，智慧过人，雄才大略，为刘邦统一大业立下了汗马功劳，其卓著战绩堪称世界战争史上的奇观，其卓越的军事智谋和用兵艺术为后世兵家推崇备至。韩信不仅为开创两汉400多年基业建树了丰功伟绩，也为我国由秦末纷乱走向重新统一，做出了巨大的贡献。千百年来，人们在韩信的身上附会了许多智慧故事和动人传说，韩信发明象棋的故事也在各地广为流传，这些故事传说寄托了人们对韩信的无限景仰。

2009年5月25日上午，参加首届“振达•韩信杯”象棋国际名人赛的棋手，来到韩信故里，亲身感受着韩信杰出的军事成就，以及韩信所创造一系列经典战例的图片和石碑，并且与此有关的战例、俗语、成语及典故，特别受到后人的无限追忆。众多海内外棋王参观韩信故里后告诉淮阴领导，他们认为韩信庙院心地面是中国象棋棋盘图形，从目前的象棋实物实体看，韩信发明了象棋，是令人信服的。韩信造棋毫无疑问，淮阴是中国象棋真正的发源地。

韩信的经典战例、俗语、成语及典故：

【兵仙神帅】比喻韩信出神入化的用兵艺术。韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”，明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。

【传檄而定】发一纸檄文就可以征服，谓己方具有十分明显的优势，可以轻易战胜对手。语出《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”传檄：传递征召、晓喻、声讨的文书。

【明修栈道】见“明修栈道，暗渡陈仓”。《古今杂剧·韩元帅暗渡陈仓》：“信曰：‘着樊哙明修栈道，俺可暗渡陈仓古道。这楚兵不知是计，必然排兵在栈道把守。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及。’”

【临晋设疑，夏阳偷渡】指韩信击败魏王豹事。《史记·淮阴侯列传》记载：“魏王盛兵蒲坂，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。”韩信这一战法被《百战奇略》一书列为“远战”法则。

【木罂渡军】见“临晋设疑，夏阳偷渡”。（北宋）曾公亮《武经总要》前集（卷十一）曰：“木罂者，缚瓮罂以为筏。瓮罂受二石，力胜一人。瓮间容五寸，下以绳勾联，编枪其上，形长而方，前置筏（或作版）头，后置稍，左右置棹。”韩信破魏这一奇妙的渡河方法和突然袭击的战术，被《百战奇略》一书列为“水战”法则。

【背水一战】韩信攻赵，在井陉口背水列阵，大败赵军。事见《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信﹑张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信﹑张耳。韩信﹑张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。”后以“背水一战”比喻在不利情况下和敌人作最后决战。也比喻面临绝境，为求得出路作最后一次努力。

【背水战】见“背水一战”。背靠着水作战，后无退路，比喻决一死战。

【背水仗】同“背水战”。

【背水阵】背水列阵。《尉缭子·天官》：“按天官曰：‘背水陈为绝地，向阪陈为废军。’”后以“背水阵”比喻处于死里求生的境地。

【拔帜易帜】谓汉军拔赵帜易汉帜事。《史记·淮阴侯列传》记载：“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。”后用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。

【拔赵易汉】同“拔帜易帜”。

【拔帜树帜】同“拔帜易帜”。

【拔赵帜易汉帜】同“拔帜易帜”。

【拔赵帜立赤帜】同“拔帜易帜”。

【拔帜传餐】谓韩信背水之战事。拔帜：指汉军拔赵帜易汉帜。见“拔帜易帜”。传餐：传送食物。语本《史记·淮阴侯列传》：“令其裨将传餐，曰：‘今日破赵会食。’”

【人自为战】人人自动进行殊死战斗，形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”后以“人自为战”比喻各人独立工作。

【各自为战】同“人自为战”。

【置之死地而后生】谓置于不战则死的境地，然后方能奋勇战斗，取胜得生。语出《史记·淮阴侯列传》：“信曰：‘此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？”

【先声后实】谓声威在前，武力在后。语出《史记·淮阴侯列传》：“广武君对曰：‘方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。’”

【锋不可当】犹言势不可当。《史记·淮阴侯列传》记载：“齐王广、龙且并军与信战，未合。人或说龙且曰：‘汉兵远斗穷战，其锋不可当。’”

【囊沙壅水】谓潍水之战韩信智胜龙且事。语出《史记·淮阴侯列传》：“韩信乃夜令人为万余囊，满盛沙，壅水上流，引军半渡，击龙且，详不胜，还走。龙且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水。信使人决壅囊，水大至。龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。”

【沈沙决水，半渡而击】潍水之战中，韩信利用敌人实行“半渡击”的作战原则，以沙囊壅水，引军半渡而击，先佯败而退，以诱敌半渡，导敌就范，尔后决水，分割歼敌，一气呵成，制敌于死命。见“囊沙壅水”。《百战奇略》一书将韩信“沈沙决水，半渡而击”战法列为“水战”法则。

【沈沙决水】见“沈沙决水，半渡而击”。语出《史记·淮阴侯列传》：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”

【半渡而击】谓渡河作战乘敌人尚未全部渡过河时进攻他们。见“沈沙决水，半渡而击”。

【半济而击】同“半渡而击”。

【十面埋伏】言韩信垓下击败项羽事，后以“十面埋伏”谓设伏兵于十面以围歼敌军。《前汉书平话》卷中：“垓下聚兵百万，会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏，逼羽乌江自刎。” 自明代后期有琵琶大曲《十面埋伏》，又名《淮阴平楚》、《楚汉》流传至今。以垓下大战为主题，用琵琶演奏，表现古代战场上千军万马震撼山岳的声势。

【四面楚歌】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。《史记·项羽本纪》记载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”《汉书·高帝纪》曰：“羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地。羽与数百骑走，是以兵大败。”

【韩信将兵，多多益善】比喻越多越好。语出《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”

【韩信将兵】同“韩信将兵，多多益善”。

【多多益善】同“韩信将兵，多多益善”。

【多多善】即“多多益善”，越多越好的意思。