历史发展的规律肯定是今胜于昔,棋谱的创作也当如此。现在的棋谱肯定比古谱水平高,这是毫无疑问的。但是,这在很大程度上是一种历史积累的自然结果。如果从棋谱创作主体本身的超越精神和投入程度方面看,古人却令今人汗颜。我深以为,棋谱的质量今不如昔。在资讯匮乏、信息封闭的年代,棋谱作家可资借用的外部资源有限。他们的创作在很大程度上依赖于他们个人的棋艺实践,依赖于他们个人的创造力和想象力。所以,我们看到的古谱都各有天地,而不像我们现在的很多棋谱那样,多是些复制、粘贴后的产物。在此我要顺便提醒大家:阅读古谱不能仅仅只想着去学习那些理论知识,还应该借助于古人的垂范,追摹古人的求道精神和诗化人格。现如今,满眼的棋谱更像是一种虚假的繁荣。棋谱多了,棋魂却少了。这是为什么呀?是棋谱作家个人的道德问题和素质问题吗?肯定有这方面的因素,比如厚颜无耻的范孙藻抄袭何连生、何左锋的著作就是一个令人作呕的例证。但是,这不是主要的问题。主要的问题如下:其一,从宏观的方面说,现代社会高度组织化和物化,有一只看不见的手操控着我们这些空心人,富足的人也再难有那份“采菊东篱下,悠然见南山”的诗心和诗情,在这种他者化了的无根性的生存境遇中浮躁成了大家普遍的和恒常的心理状态;其二,专业化和职业化是一把双刃剑,在竞争压力面前,棋人超然于俗世之外确实很难;其三,资讯过剩在一定程度上导致了棋谱作家的创作惰性,费力气的事情只有“傻瓜”才干。
屠景明的《夹马炮对屏风马》、胡荣华的《反宫马专集》、刘殿中的《盘河马探秘》、王嘉良的《中炮过河车对屏风马平炮兑车》以及《顺跑全集》,这些书都很扎实,应该可以留下。至于其他的,就只有后人才知道了。