标题：大家说说吕钦是不是一位好教练
我认为吕特大是一位好教练，正所谓“师傅领进门，修行靠个人。”最重要的还是自己。老师只是客观因素，起决定性作用的还是自己。
我来说两句：所谓教练，应该是专业的叫法，通俗、传统的叫法还是叫：老师。所谓师者，还是韩愈《师说》里的解释是权威。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
是什么意思呢？
求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
据此，我认为吕特大应该是好老师、好教练。
圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
据此，我同意“三人行，则必有我师。”
从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
因此，棋坛的各种情况、现象（包括软件事件），应该告一段落了。
所以，选择教练（老师），首先要端正心态、端正态度。
最后，我认为吕特大是好老师、好教练。
广东近几年在全国少年象棋赛上，成绩强差人意，有明显走下坡路的迹象，只能说广东棋牌管理的领导不重视象棋，或者说不够称职，这与吕钦是否是一个好教练没有直接关系，毕竟今年参赛的只有黄与李是广东队的。
当然，吕钦作为广东队的主教练、广东棋牌管理中心的副主任，对广东象棋的后继无人的确负有一定的责任。
这几年，在全国少年赛场上每每看到柳大华、于幼华、张强、闫文清等大师，都令人真正觉得其它省对象棋后备人才培养的态度，希望今后也能看到广东的象棋大师或者棋牌管理领导的身影。
广东近几年在全国少年象棋赛上，成绩强差人意，有明显走下坡路的迹象，只能说广东棋牌管理的领导不重视象棋，或者说不够称职，这与吕钦是否是一个好教练没有直接关系，毕竟今年参赛的只有黄与李是广东队的。
当然，吕钦作为广东队的主教练、广东棋牌管理中心的副主任，对广东象棋的后继无人的确负有一定的责任。
这几年，在全国少年赛场上每每看到柳大华、于幼华、张强、闫文清等大师，都令人真正觉得其它省对象棋后备人才培养的态度，希望今后也能看到广东的象棋大师或者棋牌管理领导的身影。
怎么这段话有点指桑骂槐的味道????~~