标题：与棋友共赏韦昭的《博弈论》

。。。。。。今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明， 继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不 修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或 赌及衣服，徙棋易行，廉耻之意驰，而忿戾之色发，然其所志不出一枰之 上，能务不过方[上皿下卦]之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技 非六艺，用非经国；立身者不阶其术，徵选者不由其道。求之于战阵，则 非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信 之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日废业，终无补益。是何 异设木而击之，置石而投之哉？且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也， 竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何博弈之足耽？

韦昭胡言乱语，毕竟时代不同了。从他的论述里。把博弈说的一无是处，是这样的吗？他的观点是：人们学东西要经世致用，立功立名，真是腐儒一个。文中说到：假以世士移博弈之力用之于诗书，是有颜，闵之志也，用之于智计。则有良，平之思也。用之于货值则有琦顿之富也。。。。。。。就是说如果一个人的聪明才智，时间精力用在作诗写文章方面，定能成为颜回那样的人，用在军事谋略上，则能成为张良，陈平那样的人。。。。。。每个人来到这个世界，天资禀赋各异，成为怎样的人基本上是定格的。怎么可以变来变去呢？你天天打篮球，能成为乔丹那样的人吗？天天炒股，成为巴菲特吗？天天写字能成为王羲之吗？天天下象棋，能成为胡荣华那样的一代宗师吗？再说韦昭是以写文章，研究历史经学立世的。写文章只是他的表演罢了。能当真么？好比说马克思写了《共产主义》，但是他自已说：他不是一个真正的共产主义者！一句话：凡是写文章卫道的都是虚伪的！

据说韦昭的确是奉命写的博弈论，内容瑕瑜互见，三楼斥之为胡说八道是否太过了。

其实，任何事都是一个度决定是非，韦昭所批的只是那些过于疯狂的博弈者罢了，几千年前的古人，不必用现代眼光苛求，各取所需可也。所谓忠言逆耳，良药苦口，棋迷看了博弈论，大抵会很不舒服，但冷水或许也能让有些人人清醒。

过去农耕时代，生产力低下，一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒。

而象棋、麻将这些东西，都是极易上瘾、玩物丧志的，男人迷上它，不思种田，女人迷上它，不思织布，官员迷上它，不理政务。

鉴于此，历代统治者都是禁赌的。

朱元璋为了禁赌，曾下旨建造“逍遥楼”，楼中富丽堂皇，配有象棋麻将等多种赌具，将迷恋彩棋和麻将者关押其中，让你纵情去赌，极尽逍遥，只是不给吃喝。赌棍们饿极之下，方才醒悟，惟有晴耕雨读自食其力才是人生正途。

现在社会进步了，生产力发展了，大部分人，特别是体制内的，根本不需要劳动，一辈子衣食无忧，就图个逍遥快活，不打麻将不下棋，生命咋打发呢？

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其实有的人也许就适合下棋，不管是做职业棋手还是彩棋手，做其他也许只会浪费生命，过的更惨。但的确大部分棋下的不错的是可以在其他领域做点事，至少正常谋生，若过分沉迷，很容易荒废正业、人格扭曲。

人一生中 必须有一样 不以此谋生的工作

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